MODELOS IDEOLÓGICOS POLÍTICOS
Respecto a este tema cabe destacar entre Monarquía Constitucional y República.
Monarquía Constitucional:
Tenemos que entender que viene fundamentada por el poder divino, siendo el monarca como absoluto. No rinde cuentas ante sus actos y responsabilidades al pueblo y su poder viene de la gracia de Dios. Desde el siglo XVII se vienen fundamentando cambios teóricos, desde Locke, donde el poder divino pasa al poder natural. En el siglo XVIII, vemos como Montesquieu, nos vamos a encontrar con la teoría de los climas y el determinismo geográfico; Voltaire, por su parte nos habla de la separación de poderes; y con Rousseau, nos vamos a encontrar con el pacto social.
Los primeros atisbo de cambio van a ser:
- Despotismo ilustrado. Para el pueblo, pero sin el pueblo.
- Carta Otorgada: cierto código de leyes y normas dadas por el monarca para el pueblo, pero imposible de arrebatar en ningún momento.
- 1776- constitución de los EE.UU.
- Declaración de los derechos del hombre en 1789.
Se consolidará el paso de soberanía popular, el pueblo es el auténtico soberano que delega su representación en el parlamento en sus representantes elegidos por ellos y que al mismo tiempo pueden quitar. Las leyes van a tomar una representación de la sociedad de importancia plena.
República:
Nos encontramos con el último referente en lo que se refiere del poder representativo. El elemento simbólico del que prescinde es el poder del antiguo régimen, el monarca.
Desde un marco teórico es el paso definitivo del liberalismo doctrinario al liberalismo radical. Hablaremos de republicanismo como teoría política, como forma de gobierno óptima en oposición a las formas clásicas de gobierno: Monarquía y Aristocracia; así como sus respectivas corrupciones.
Nos basaremos para entenderla como sistema político que protege la libertad y se fundamenta en el derecho, la ley como expresión de la voluntad del pueblo.
También a destacar la participación ciudadana, valores cívicos y una rotunda oposición a la corruptela.
El término república no es sinónima de democracia, pues en la historia contemporánea veremos Repúblicas autoritarias y despóticas.
Resumiendo:
Esto último no es la idea que tenemos que tener como teoría política sobre el republicanismo. Nuestro abuelos ya vieron venir el cambio de régimen tendría que venir desde la república, no podemos conformarnos a tener lo que nos fue quitado a la fuerza, es cierto que la postura de Juan carlos I ante el mandato de franco hizo caso omiso trayendo la democracia a españa, pero habría que preguntarse ¿qué otra acción le quedaba, ante un mundo globalizado?, iba a ser otro "Kim Jong-um", pero esta vez en la Europa Clásica. No, claro no podría ser. Opto por la fórmula de traer la democracia al pueblo, pero sin el pueblo. Por qué digo esto, sencillamente por no haber contribuido a reparar los daños causados a la población que sufrió la dictadura. Lo primero no erradicó la postura del clero de predominio en una sociedad moderna, no atacó el antiguo régimen dictatorial, haciéndole pagar por los crímenes cometidos y lo principal de todo realzando su figura como salva patria de la libertad del pueblo español.
Por todo esto los españoles no debemos temer a una forma de gobierno republicana, basta ya de hacer oídos sordos a lo mal que estuvo la segunda república en españa. Si algo tenemos que entender es que de todo se sale, la época de más oscuridad republicana, el mismo sistema habría sabido salir. De esa forma no tendríamos ahora un país que estuvo estancado cuarenta años con lo que ello conlleva, que es el peso político en el mundo, y la actualización en la tecnología, que por ahora no podemos imaginar que será de nosotros. Pero como he dicho anteriormente, bajo este sistema que tenemos lo más importante es la gente y el espíritu de libertad que reside en ellos.
