Las sociedades de las Españas

Las sociedades de las Españas

La enigmática sociedad española es difícil de entender, si nos vamos a un modo simple de entenderla caeremos, en una inoperante descripción de esta que de seguro está sesgada por la visión política, tanto por parte de la izquierda con la visión más liberal de la idea de las tres civilizaciones que se dieron en el medievo; islámica, cristiana y judía. Por parte de la visión de la derecha española tendremos categóricamente que esta España nuestra nos viene, aparte de los visigodos, del concepto de reconquista del mundo cristiano que arrebató todo al mundo musulmán. De ahí cobra fuerza la unidad de España y la inquebrantable unidad nacional.  Dejando la política a un lado, de momento. Podemos observar cómo las relaciones entre cristianos y Ál-andalus, no fue siempre la misma. Por un lado vamos a tener tres fases bien diferenciadas, donde estos grupos viven intensamente sus relaciones. 

• La primera sería desde el siglo VIII al XI, donde el predominio de Ál-andalus, tanto político como cultural es la base de la sociedad española. Los reinos cristianos no tienen el ideal de reconquista y sólo se piensa en sobrevivir. Algo que cambiará claramente la influencia Mozárabe, alentando el ideal de conquista.
• La segunda iría desde el mediado del siglo XI hasta el mediado del siglo XIII. 200 años donde se producirá la gran expansión de los reinos del norte y es donde veríamos en tal expansión el motor ideológico de la historiografía medievalista española, sobre la reconquista como máximo exponente del ideal de la derecha española. En este tiempo cobra fuerza el término de cruzada contra el infiel, haciendo de ello una guerra santa, sin olvidar que el obispado de Oviedo cobra fuerza frente al obispado de Toledo. Con lo cual vemos como la religión es otro de los detonantes de esta idea de reconquista, esto se da al alinearse el obispado de Oviedo con el romano. Podemos observar otra gran diferencia entre los pensamientos de izquierda y derecha que nos referiremos más adelante. 
•  A partir de mediados del XIII, la situación cambiará, después de Salado y la Batalla de Estrecho, se puede considerar que el objetivo de reconquista llega a su culmen final. Se perderá intensidad en los enfrentamientos y el ideal de reconquista pierde fuelle. A pesar de la poca movilización que se dará desde el XIII al XV, el objetivo de reconquista culminará con la caída de Granada, una visión que pocos veían, menos para la reina Isabel la católica. 

Así que podemos observar tres factores cruciales en el término de reconquista como son; la disputa territorial, el factor religioso y la europeización de los reinos del norte dejando atrás el carácter orientalizante, con lo cual pierden su afinidad por el mundo islámico. La historia que no se cuenta por ser sesgada por algunos movimientos políticos, nos viene a decir que la interacción entre las sociedades cristianas, árabes y judías, no estaban en una especie de simbiosis de sociedades, cuando en realidad frente a la sociedad estamental cristiana, había una paralela y más ambiciosa árabe, que era lo más próximo a nuestra actual sociedad de clases. Otra forma de ver la idea de España es desde el punto de vista latino, donde se menciona que el espíritu actual de sociedad nos viene desde el sentido romano, una hipótesis nada desdeñable. Así lo afirman algunos investigadores rebatiendo por completo al mencionado. A partir de los años 80, la historiografía medievalista española va a dar un giro notable, a la cual va más en sintonía con mis pensamientos. Estas dos corrientes mencionadas anteriormente de lo que es España va a cambiar desde el punto de vista marxista y estructuralista. La idea de España va a venir referida principalmente de un choque de dos modos de producción, ya no se contempla desde el punto de vista de enfrentar dos civilizaciones. Todo lo contrario, se pone en la palestra dos modos de vida diferentes, por un lado, tenemos la estamental, con cajones estancos y una especie a lo más parecido a una sociedad de clase. A partir del XV, todo cambiará idealizando, tanto el nivel cultural árabe, como intelectual donde el cristianismo español se aprovechará para así obtener esa sustancia árabe tan peculiar durante 8 siglos, que tanta prosperidad dio a esta tierra y que su historia sesgada por la derecha española, que se aferra a una unidad visigótica rechaza.

ESTADO DEL BIENESTAR

ESTADO DEL BIENESTAR 

El estado de Bienestar, podríamos definirlo como la seguridad que obtienen los trabajadores que ocupan su tiempo produciendo en la industria, para que no se tengan que encargar de otros aspectos, como podría ser la salud, economía, educación y un largo etc. tanto para él como a su familia. 

En principio este concepto ha sido ampliado a todas las personas estén o no ocupadas en la tarea de producir para la industria. Un sufragio de todos los individuos de un país y que son administrados por un ejecutivo que sale de un movimiento político. 

 Tal acción debe de tener un objetivo y una manera de sufragar. Esta tarea pertenece a la política que se encarga de estos menesteres, a esto lo llamaremos política nacional. Los españoles y más concretamente desde 1944, se convirtió en ciudadanos analfabetos de época reciente hasta casi la actualidad, que vamos dando palos de ciegos, en cuanto en el mundo en que vivimos y más concretamente de dónde viene este mundo que nos rodea. Hasta el punto de que una propaganda bien ejercida, como la que tenemos ahora de un partido radical de derechas VOX, es capaz de ejercer influencia entre los ciudadanos, con lo que eso conlleva. 

Debemos de tener en cuenta que antes del 39 del pasado siglo era prácticamente inviable las exigencias de la sociedad, pero esto cambió, empezaría de este modo una serie de conquistas sociales. Por tanto se puede decir que vivimos en una sociedad capitalista intervencionista.  

El capitalismo intervencionista es quien pone en valor la política del bienestar, impulsada por el pueblo. El objetivo más claro de tal política no es realmente los requerimientos de sus ciudadanos, en realidad se trata de una política para el pleno 

empleo. Hay que decir que todos los estados no son capaces de tal reto, sólo los estados con grandes recursos son capaces de llegar a cuotas muy bajas de desempleo. Dentro del estado español se ha dado desde la guerra, el norte ha sido más fructífero, en cuanto a industria se refiere, en detrimento del sur, El sur hispánico siempre ha sido quien ha manejado el comercio, por ser un punto estratégico bastante importante. Esto desde la guerra civil del pasado siglo ha perdido fuelle. 

Volviendo al mundo en que vivimos, habría que preguntarse de dónde viene esta política europea que nos absorbe y es el gran problema, tanto de la economía española y la política en la que los ciudadanos van dando palos de ciegos. Bien, tal consenso de los países se dio en los acuerdos de “Bretton Woods”, llamado de este modo porque fue el nombre del hotel donde se reunieron más de 40 países para determinar que este sería nuestro modo de vida, para vivir en una paz duradera.  

Entre el 1 al 22 de julio de 1944 del siglo XX, cambiaría la hegemonía del patrón del oro, por la cual siempre se habían regido los países por la del dólar, representando un cambio estático con el oro. De esta manera empezaría el capitalismo como lo conocemos ahora. Antes que eso el capitalismo representaba la dualidad de la lucha de clases por el poder de la fuerza del trabajo. Bajo estos conceptos la lucha obrera está mal definida, el enemigo Nº 1 del trabajador no es la clase burguesa sino es el patrón económico impuesto que rige en nuestro días.  

Si queremos una verdadera política del bienestar social, para conservar el acuerdo entre la sociedad y el estado debemos de apuntar alto y claro al pleno empleo y no conformarnos con menos. Recurrente pudieran ser la tecnología en ámbitos tales como la energía limpia, el comercio y ya que la industria pesada ya no está con nosotros, la transformación del sector en la construcción de tecnología puntera, tanto para generar energía limpia y canalizaciones para poderlas exportarlas a otros países. 

La lucha trabajadora debe tener, como dije antes el claro objetivo del pleno empleo, el partido socialista obrero español no llevan este denominador común, como es el pleno empleo, solamente hay que ver Andalucía en 40 años de gobierno de este partido. Este movimiento obrero, nunca ha tenido este objetivo, su denominador común siempre ha sido una subsistencia de las personas. Pero esto conlleva un riesgo que el estado que pagamos entre todos puede llegar a reventar. Las personas no quieren una limosnita, las personas quieren ser dignas e íntegras y aportar a la sociedad como seres racionales no como analfabetos. De qué sirve que pongas las escuelas gratis si el chaval cuando llega a 

casa se encuentra un panorama desolador, tanto su padre como su madre viven en una constante necesidad que no cubre una limosna que da el estado. Son cosas bastante incoherentes, de cien niños que vayan a la escuela la sociedad sólo sacará provecho de uno.  

Debemos de concretar una nueva izquierda que se base en el pleno empleo y en los valores universales del hombre. Sin una base racional, es posible caer en el error del movimiento del 68 del mayo francés, que al no tener una ideología común resucitaría la vieja escuela filosófica de Marx y Engels, que sería el detonante de la gran confusión de principios mecánicos de explicación que fueron aplicados a ciegas como era fuerzas productivas, capitalismo, lucha de clases, explotación y alienación que cogerían matices especulativos de tal manera que no admitiría ni matices, ni crítica.  

   

Bibliografía: 

• El Mundo Contemporáneo; Ramón villares, Ángel Bahamonde; edit. Penguein Radom House Grupo editorial, S.A.U. 

• Los Naranjos del Lago Balatón; Maurige Duverger; Edit. Ariel.